宋代《山河堰落成记》又名《重修山河堰碑》，是陕西汉中地区分布在褒斜古道南端的石门隧道、及其南北山崖的种摩崖石刻中最大的一块碑刻。上世纪六十年代初，当地建水利被淹，国务院将这种摩崖中的十三种碑刻评定为“一级甲等文物”，同时将岩石切割后收入汉中博物馆，后来称为《汉魏石门十三品》。《重修山河堰碑》碑刻就是其中之一。
澎湃新闻获悉，6月28日，《重修山河堰碑》墨拓本在台北故宫博物院新展“巨幅名作”上对外展出。此碑是宋代隶书书法家晏袤所书，其结体开张，气息雄阔。清人欧阳辅《集古求真》评价道：“宋人隶书，当以晏袤为第一，此记雄厚生动，具有汉人遗意，杂置汉碑中，几难分别。”展览将持续至10月2日。
宋晏袤重修山河堰杯墨拓本台北故宫博物院藏《山河堰落成记》刻于绍熙五年（），内容为绍熙四年夏水患，官府百姓集资修堰，特铭功为纪。碑刻释文：绍熙五年，山河堰落成，郡太守章森、常平使者范中艺、戍帅王宗廉，以二月丙辰徕劳工徒。堰别为六，凡九百三十五丈，酾渠四百一十丈。木以工计，七十二万四千九百有奇，工以人计，一十五万九千八百有奇。先是四年夏，大水，六堰尽决。秋，使者被旨兼守事，会凡役，慨念民输当四倍于每岁之常，乃官出钱万缗，为民助。查沆、贾嗣祖、晏袤、张丙实董其事。杨震方在《碑帖叙录》述：“《山河堰落成记》，宋绍熙五年刻，在褒城，今陕西勉县，摩崖刻，晏袤书，隶书十六行，行九字，字大六寸许。笔法徒《鄐君碑》出，以校晏袤书《石门题记》二则，笔意相似，故知为晏书无疑。”
宋晏袤重修山河堰杯墨拓本（局部）台北故宫博物院藏晏袤，字亍德。南宋临川（今属江西）人，北宋宰相与文学家晏殊（—）四世孙，宋代隶书代表。绍熙年间（－）任陕西南郑县令，当地中国最早的人工隧道石门摩崖13品中，《鄐君摩崖释文》、《释潘宗伯韩仲元李苞通阁道题名》和《山河堰落成记》三品均出自晏袤之手。《鄐君摩崖释文》是楷书作品，在绍熙五年（年）刻。绍熙四年（）因为雨水冲刷，刻于东汉明帝永平九年（66）的《鄐君开通褒斜道》显露出来。晏袤发现后非常兴奋，于是在原摩崖下方另刻了一方摩崖，即将这方汉代摩崖初次发现的经过情况，以及原刻文字的内容加以注释,考古学家称之为《鄐君碑释文》摩崖。
《释潘宗伯韩仲元李苞通阁道题名》是晏袤将晋武帝(司马炎)泰始六年()刻的《潘宗伯、韩仲元造桥格》和魏元帝(曹奂)景元四年（）刻的《李苞通阁道》两方摩崖阐文释义，于庆元元年（）中秋，用楷书刻于石门南口外右侧崖。
宋晏袤重修山河堰杯墨拓本（局部）台北故宫博物院藏
宋晏袤重修山河堰杯墨拓本（局部）台北故宫博物院藏晏袤的这三件作品中，以《山河堰落成记》境界绝高，最能代表他的艺术成就，被推为宋隶杰作，其结体开张，气息雄阔，用笔横细竖粗，撇捺波势的放纵，是汉代摩崖隶书体的传薪，又具有宋人笔法的生动流畅。清人欧阳辅《集古求真》谓：“宋人隶书，当以晏袤为第一，此记雄厚生动，具有汉人遗意，杂置汉碑中，几难分别。”但其价值与意义目前尚有争议，未被更多的人们认识和理解。
宋晏袤重修山河堰杯墨拓本（局部）台北故宫博物院藏
宋晏袤重修山河堰杯墨拓本（局部）台北故宫博物院藏据悉，石门十三品中，除出自宋人晏袤的三品外，还有汉刻8种，曹魏和北魏石刻各1种。记述或赞颂褒斜道修治通塞历史的汉魏摩崖有5种。这些石刻反映了我国文字由篆到隶、由隶书到楷书的发展过程，是文字发展的历史真迹，从中可以看出我国书法演变的历史轨迹。同时，它们是研究汉魏书法的实物标本，对我国书法艺术的发展发挥了启迪和推动作用。汉中石门迄今仍遗存有为数可观的汉魏石刻书法摩崖，多年来，一直为历代学者所推崇。清代大学者杨守敬、康有为均称赞石门书法艺术。光绪五年（年）石门石刻经杨守敬介绍到日本，受到东瀛书界的激赏，许多日本书法家购买石门摩崖拓片进行研究，被列为学习书法“必修之古典”。直到现在，日本书法界仍对汉中石门摩崖石刻给予高度评价。
康有为十分推崇石门摩崖，他把古代著名石刻分为六等：一曰神品、二曰妙品、三曰高品、四曰精品、五曰逸品、六曰能品。上世纪四十年代，《石门颂》的影印件曾多次再版问世。孙中山先生和一代书法大师于右任先生也极其推崇石门书法。于右任先生曾有“朝临石门铭，暮写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕”的诗句。黄镇同志曾题词，赞誉为“国之瑰宝”。清代书法名家罗秀书评价说：“其飘逸也，如凤舞晴空而其羽毛鲜丽。”
山河堰示意图
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