李乃坤“江山留胜迹，我辈复登临。”去年春天，跟随二弟自驾游，去了南阳、襄阳和汉中，一路经过河南、湖北和陕西，观山赏水、寻古访贤，是一次很有趣的文化之旅，至今记忆犹新。这次出游，最初想法是踏寻诸葛亮遗踪，领略一下三国文化。先访南阳，再访襄阳、汉中，三处都有武侯祠，一处胜似一处，算是一次系列之旅。而汉中，更早还是汉家文化起源地，更值得探访。河南南阳历史文化古城，范蠡的故乡，诸葛亮躬耕、观星之地。景区大门左侧巨石“卧龙岗”三个红漆大字极其醒目。诸葛亮南阳躬耕、观星之地武侯祠始建于魏晋，隆盛于唐。当年岳飞过此，恰逢骤雨，夜宿卧龙岗，心念忠魂，手书诸葛亮《出师表》，后人刻成碑文；武侯名言、武穆书法，双壁辉映，是为一绝。诸葛亮自言“臣本布衣，躬耕于南阳”；李白诗曰“谁识卧龙客，长吟愁鬓班”；刘禹锡《陋室铭》云“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，可见诸葛亮曾在此地修行学问。南阳诸葛庐路边青石，刻有杜甫诗《武侯庙》，尽管诗中的武侯庙是在四川夔州，但诸葛亮是从南阳走出去的，南阳人世世代代诵读不忘也完全合情合理：遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。诸葛亮在中国历史上得到普遍尊敬、一致肯定，是为臣为官的宗师，无论哪一朝、哪一代，几乎无人说个“不”字。河南卧龙岗，湖北古隆中，究竟何处是龙卧龙起之地？自明代起，襄阳南阳争执不下，清代襄阳人顾嘉衡在南阳做官，撰写一副名联，刻于大拜殿门旁，深得后人赞许；成都武侯祠堂柱也刻有此联。湖北襄阳这座历史文化名城，座落于汉水中游，南船北马，历代兵家必争之地，始建于周朝，鼎盛于三国时期。武侯祠位于城西三四十里处，石牌坊横书“古隆中”，坊联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。至此，已进入景区腹地，刘备就是来此处三顾茅庐请他出山做军师的。此地较卧龙岗地域更为开阔，山林草木茂盛而苍翠，恰如《三国演义》所写：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛。”湖北襄阳隆中，刘备三顾茅庐之处三顾堂内，用人物塑像演绎三顾情景，有表情、有姿势，栩栩如生，刘备与诸葛亮促膝交谈；堂外院落里，关羽、张飞厮守着三人坐骑，颇有不耐烦情绪，立显政治家与将军之间的层次不同；三顾堂楹联写着：智谋隆中对三分天下壮烈出师表一片丹心襄阳自古多名士。孟浩然，襄阳生人，隐居鹿门山，人称孟襄阳，是诗仙李白的媒人，他“名与襄阳远，诗同汉水深”。王维《汉江临泛》，写出山水绝唱“江流天地外，山色有无中”、“襄阳好风日，留醉与山翁”，使襄阳人永远记住了他；杜甫祖籍襄阳、后迁（洛阳）巩义，闻官军收复河北河南时欢歌，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。赞美襄阳的唐诗较多，今日读来，仍可感觉到古襄阳风味，李白诗曰：襄阳行乐处，歌舞白铜鞮。江城回绿水，花月使人迷。白居易游襄阳，怀念孟浩然，写道：南望鹿门山，蔼若有余芳。归隐不知处，云深树苍苍。岑参到此，先访群贤，留诗道：六月襄山道，三星汉水边。襄阳多故事，为我访先贤。诗词家写得较多的一处名胜是仲宣楼，它也应该算是襄阳的一个城市地标了。仲宣楼在襄阳旧城墙内侧，汉代王粲一篇《登楼赋》使它名贯千古，因此也叫王粲楼；历代皆有文人骚客来此登楼望远、感怀抒愁，杜甫有诗云：“欲向何门趿珠履，仲宣楼头春色深”、“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣”。陕南汉中此历史名城，有着更丰厚的文化内涵，是我久久向往的地方。它是三国文化发祥地，更是汉文化起源地。它南屏巴山，北倚秦岭，素有“秦巴天府”之称。来到汉中，我们首先拜访武侯墓和武侯祠。诸葛亮“出师未捷身先死”，逝于五丈原而葬于汉中。陕西勉县定军山下武侯墓武侯墓在勉县定军山下、汉水河边，墓前有棵古松，树龄年，它昭示忠魂万古长青。汉中武侯祠号称“天下第一武侯祠”，从文物陈列、展出规模、解说档次而论，当具国内诸祠前列；名胜古迹各有特色，南阳、襄阳与汉中三祠适为互补，使诸葛亮的至伟至高形象展现得更加完美。武侯祠享殿佳联颇多，中有二联难忘：其一三分天下原本南阳一布衣八年勋劳曾得汉川万民心其二出师中原志未竟功过留待后人评作为汉家文化发祥地，汉中处处散发着汉韵汉味：汉朝、汉字、汉语、汉族、汉家、大汉以及好汉，还有，汉奸，哪个词语都与项羽当年封刘邦做“汉中王”有关。在此地览史咏古，回忆汉代文化，自然当从刘邦与“汉初三杰”开始。★到访“樊河碑亭”萧何是刘邦相国，也是刘邦的铁哥们；韩信是从项羽军中投奔刘邦的，指望能受到重用而一展雄才；刘邦却不把他当回事儿，于是有了韩信逃离汉中、萧何月下去追的故事，并记载于《留坝县志》。留坝县凤凰山下樊河岸边，当年萧何追到韩信的地方留坝县马道镇北侧凤凰山下，樊河岸边，有一碑亭，上刻“汉相国萧何追韩信至此”，碑旁画栏上书着古人诗句：“不是寒溪一夜涨，焉得汉室四百年”。萧何终于说服刘邦，设立“拜将坛”，拜韩信为大将，统领汉军，正式拉启与项羽公开对决、争夺天下的大幕。★参观“拜将坛”拜将坛在今汉中市内，立有年落成的韩信雕像，雕像右前方、下部基座上，有个小小的、不易被人
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