作者：高飞
原创小说：《行走在秦巴汉水间》连载之三十六：印象汉中
两汉三国文化是汉中的根脉。我们刚到安康时，虽然路过汉中，但是那是在列车上。透过车窗看到的仅仅是田野上油菜花铺出的一块块金色的地毯。因此，人到安康后，第一个愿望就是恨不得马上去汉中走走看看。看看那地方与自己生活过的黄土高原地形地貌会有什么区别，听听讲解员讲解一些自己感兴趣的历史人物和事件。那会儿，四大名著和中外名著作还被认为是封资修的大毒草，没被解禁。上学时取消了历史课程的我们，又没读过三国演义，更没像农村娃娃样，听过村里上了年纪的老人讲过古朝。学校没开历史课，我们不了解历史，要不是语文课文里的文言文《鸿门宴》，还不知道楚汉争霸，刘邦在霸上。现在回想起来，真不知道那会语文老师上古文课前怎么备的课，课堂上又是怎么给我们这些没学过历史的同学将课文讲下来的。
汉中有好多名胜古迹，出了好多历史人物。城固出使西域的张骞、洋县的蔡伦墓，汉中石马遗址，留坝张良庙，勉西的武候墓、勉县的武侯祠。铁路党校就在石马跟前，我们后来上函授，每年都要去党校复习考试，临考试前常出去在稻子收过长有油菜的田埂上背题。汉中气候湿润，冬天又不太冷，雪花没落地在空中就化了。阳历已进腊月，地里的油菜叶子还是绿的，叶片向上，十分硬朗。苍劲的叶片茎杆仿佛在告诉冬天，自己的上半身虽然在外面，但下半身在土里，心永远是热的。不相信你试试看，明年开春大地复苏，金色的地毯照样会铺满大地。
汉中城南门外有拜将坛。公元前年，刘邦为王，定都南郑，经萧何引荐，韩信到南郑投靠刘邦。但是刘邦并不对韩信给予重用，韩信就此逃走。萧何听到韩信逃走，来不及禀报刘邦，月夜追回韩信，给后人留下了一段经典历史片段，也给后人留下了我们今天到汉中能看到的，刘邦拜韩信为大将的拜将坛。
去年一位“老肖说史”的人在网页上发帖：陕西西安发现韩信之墓。墓内的密室，揭晓千年传说：“公元前年，功成名就的韩信祸事迭起。刘邦不知从何人口中听说韩信怀异志，设计将其锁拿回洛阳，楚王韩信由此被褫夺为“淮阴侯”，从此两人猜忌怨怼日益加深。之后三年间，韩信托病于府邸。刘邦死后，公元前年，萧何献计，吕后将韩信骗到宫中，吊入布袋，用竹签捅死，灭尽家门三族。后人曰：成也萧何，败也萧何。韩信死后，葬于长安城往东30里开外，具体位置在陕西西安新筑镇的新村。”
刘邦当年在汉中时的行宫遗址叫古汉台，前些年撤县划区，公家人将原先的汉中县改成了汉台区。不知道历史的人，还以为城里堆了土堆子叫古汉台。
古汉台不远处是汉中历史博物馆。博物馆里石料上刻的有后人引以为自豪的，汉中当地文协取其为刊物名的曹操真迹“滚雪”。博物馆里有刘邦当年领兵明修栈道暗度陈仓，在褒斜道上用火烧水浇方式石崖凿洞的电子模型，有曹操看到杨修时时能猜透自己的心事，怀疑他会谋反，斩杀杨修的“鸡肋”历史故事简介，两个朝代，两段历史，两个展厅。
武候墓在勉西。勉西有列检所。那时候襄渝线还没开通。阳平关过来入川的车辆要在这里分解，重新编组。车流量大，那年上，段上在西乡举行快速修比赛。勉西来的参赛选手，看到我们夜班还有间休铺，羡慕我们：“你们真舒服。”扎卡听了还占了便宜卖乖地在人家跟前说：“日妈的，睡得人腰杆疼。”油壶师傅听了骂扎卡：“骚你妈的弯弯情。人家本来就眼红咱这车少，吆喝地说把西乡列检所撤了。你日妈的，还生怕人家不知道，跟着吆喝！”
勉西除了有列检所，还有站修。到了勉西，自然要去站修，因为那里有我们同一批分去的学员。我这人爱结交朋友，自然要去看看。恰巧武侯墓就在与站修只隔条铁路线和一条公路的对面山坳里，那会人们去游玩又没人管，所以进出很方便。那时，我还没有读过《三国演义》，更不说四大名著，历史知识一片空白。正是因为进了铁路，到了陕南，受两汉三国文化的影响，才爱上了历史，爱上了历史书籍。否则说不定到现在还是史盲一个。所以说，我得感谢汉中，感谢它，让我了解了两汉三国文化，带我看到了刘邦拜韩信的拜将坛，走进了陈列有两汉三国文物的博物馆，知道了两汉三国历史，能够在后来电影小说解禁后，有机会找书、买书读到了《三国演义》、四大名著，不至于再像那年上去乾陵参观前样，仅凭想象，无知愚昧的硬是跟人家生辩硬犟无字碑有字，成为笑话。
一部《三国演义》使三国人物家喻户晓、震撼寰宇，使得一群历史人物流传至今。然而，走进这段历史，人们才会发现，如果没有诸葛武侯，也就没有后来的三足鼎立的局面，也就没有三国，没有荡气回肠、震古烁今的《三国演义》。
我调到铁路法院后，有一年，郑州铁路两级七院在襄樊召开铁路法院工作会议。会议期间襄樊法院的同志带领我们去过襄阳，到过刘备三顾茅庐与诸葛亮隆中对的卧龙岗。
那是一个山涧清泉淙淙流淌，四周竹林掩映，环境十分幽静的地方。竹林丛中有诸葛亮住过的草庐，山坳里是诸葛亮当年躬耕的水田。诸葛亮为匡扶汉室，呕心沥血一生。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。建兴十二年，与魏司马懿对峙岐山五丈原，病死于帐中，葬汉中的定军山下。北魏地理学家郦道元《水经注》中记载：“诸葛武侯葬于其山，因即地势，不起坟垄”。
武候墓座落在定军山下、九条小山岗环抱的少祖山下沿。墓前上岗三层，自定军山向西叠浪而来，约三里许至此成眠弓形，古称“三台书案”。从少祖山下六岗向东势若游龙，倏起忽落五六里，至墓后形成新月者半里许，传为墓之正脉。新月之下，眠弓之内，豁然开张平地三百余亩，左右前后九支环抱，其天造地设实为人工所不能者。现存墓冢系后代起封，年，被列为全国重点文物保护单位。
步入武侯墓，面对羽扇纶巾沉着自如的诸葛公，感到“人间一股英雄气在驰骋纵横”。从古至今，无数文人雅士、朝野名流、达官贵人、庶民百姓歌武侯之功德，叹诸葛鞠躬尽瘁风采，颂孔明死而后已忠诚。“万古云霄一羽毛”，集天文、地理、历史、政治、外交才能于一身。千古风流人物，有谁有如此渊博精深的才智？短短的两篇《出师表》，足以令名垂文学史的文学家汗颜！
汉中不仅有深厚的文化底蕴，还有丰富的文化内涵。刚参加工作那年，受邻居之托，我曾去汉中群艺馆给作家周竞送过延安带来的小米。那时候有文化的人少，会写作的人少，作家更少。读者对作家是顶礼膜拜，佩服的是五体投地。感觉不说谁能认识，哪怕曾经见过作家一面都很荣幸。作家这个词，很神秘，也很吃香，那时人们信仰文学，崇拜作家，喜爱作家的作品，认为作家是这个社会上最最崇高，最最值得人钦佩，受人尊敬的人。尤其是看过他们的作品，被他们作品感染的人，更是有一种仰慕之情，渴想能见到他们，看看他们究竟长得什么样子，与普通人究竟有什么不同。周竞的散文“在杨家岭”在《延安山花》一书，几十年过去了，现在我还能背下散文开头：“从三月到五月，我曾数次来到过杨家岭，每来一次都有一层新的感受，每来一次，都有一种新的体会。”那会儿书少，能看到的书也少。那时我们家已经住在延安造纸厂对面的干石畔上，造纸厂就在河对面的沟槽边上。每次放学回来，西沟沟口分岔顺小路回家，都要经过造纸厂门口。造纸厂院子里像个废品回收站样，被当作资产阶级大毒草回收回来的小说，在碱化池旁边堆得像山似的。那时人傻无知，不知道书的重要性。出身普通的劳动人民家庭，大人没文化，只是敢想敢干。敢想敢说敢干又能怎样？只能是无知无畏。所以，虽然看到池边堆有那么多的书，竟然没认识到它的珍贵，知道它有用。也难怪，不爱书，不爱读书，怎能知道哪些是好书，又怎么会去爱书！不然的话，那时候造纸厂又有晒麻纸的后门，将就要扔到池子里打纸浆的书，拿起来看看，说不定也成了读书人。
城固出了个大人物，西汉时出使西域的张骞，洋县埋个大人物，四大发明之一，东汉时期发明造纸术的蔡伦。
蔡伦(62-)，字敬仲，桂阳(今湖南郴县)人，东汉宦官，明帝时入宫，章帝时为小黄门，和帝时转中常侍。为人尽心敦慎，多次犯颜直谏。永元九年(97年)掌管监制御用器物，改进造纸技术，以树皮、破渔网、麻头、破布为原料，在淘洗、碎切、泡沤等传统工艺的基础上，开始使用石灰对原料进行碱液烹煮，进而大大提高了纸的质量。生产出来的纸，造价低，易于普及，天下咸称“蔡侯纸”。永初元年（公元年），邓太后因为他担任了很长时间的侍卫，封他为龙亭侯，封地有三百户人口。建光元年（公元年），造纸术发明人的他，因权力斗争自杀身亡。
张骞墓在城固县城西面两公里的地方，我没去过。蔡伦墓在洋县龙亭铺南二百米处一长满树的小山包上，也可以说是一个小土包上。那时候文化大革命刚刚结束，人们对文物没有保护意识，也不很重视，但也没人人为去破坏。现在好了，视频里警营走出的书法家梁荣金说，现在的张骞墓修的好的很。经他这么一说，我想如果张骞墓修的像他说的那么好，蔡伦的墓也一定修葺一新。与书法家手机视频时，我说，你们汉中人杰地灵。出的人伟大，埋的人也杰出。出的人张骞，埋的人蔡伦、诸葛武侯。书法家说，你们陕北也出人。正在这时，他家门响了，来了客人，来不及对我点出人名的他，随之在视频中没了人影。视频掉线后，我在想，他大概说得是明朝农民起义领袖李自成……
汉中有许多小吃，其中“热米皮”很是有名。前几年我写了篇散文《汉中热米皮》，编辑汉水明月将它发在《今日头条》，受到不少网友的好评。文中写了自己对汉中热米皮的偏爱，写了自己在陕南工作期间，贪吃热米皮的一些轶事趣闻，写了这些年，不论走到哪里，首先打问的不是别的，而是哪里有汉中热米皮。为这，落了家人不少的抱怨，也生过大人孩子不少闲气。写自己好吃上汉中热米皮这一口，已经有几十年的历史。写回到延安后，因为吃不到热米皮，跑遍了延安城。写安康时，经常与建筑段墙外开米皮店的，油毛毡棚里一天到晚，蒸气弥漫的邻居俩口子耍笑逗趣的故事。对话尖酸诙谐风趣幽默，以至于跑车的富润平看过散文后，
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