全国有武侯祠不下10座，最为知名的有两座，一座是位于汉中勉县的武侯祠，另一座是位于成都的武侯祠。前者是最早建立的武侯祠，在公元年，为了断绝蜀汉百姓对于诸葛亮的民间祭祀，刘禅下令为诸葛亮修建的祠庙，是唯一一座蜀汉“官方”祠庙；原先在成都只有惠陵和汉昭烈庙，是刘备的帝王陵庙。在西晋时，李雄在成都称王，让人在成都修建造了武侯祠。勉县武侯祠，直到今天还是有法正的塑像的，而成都武侯祠，是没有法正的塑像的，这是为什么呢？
▲勉县武侯祠成都武侯祠中的塑像
成都武侯祠里陈列着不少塑像，我们熟悉的五虎大将（关羽、张飞、赵云、马超、黄忠）、蜀汉四英（诸葛亮、蒋琬、费祎、董允）、平安三侯（邓芝、王平、马忠）都是有塑像的。这些塑像大多是蜀汉的功臣、名将，刘备在世时，庞统、法正、黄权可以说是深为器重的，颇有军事才能的人。
▲法正与庞统在刘备入蜀的时候，法正积极配合刘备攻打益州；刘备同曹操争夺汉中的时候，法正和黄权帮刘备出谋划策，最后击退了曹操夺取了汉中。刘备能拿下整个益州，可以说法正是功不可没的。在《三国志先主传》中，陈寿更是将法正称刘备的谋主。
“诸葛亮为股肱，法正为谋主。”
在武侯祠中，有庞统的塑像，黄权在夷陵之战后投降了曹魏，没有他的塑像很正常。但是身为刘备的谋主与蜀汉大功臣的法正，现在在成都武侯祠却看不到他的塑像，可以说是有些让人出乎意料。
法正塑像的变迁
成都武侯祠经历过多次的变迁和重建，在明朝的时候，由朱元璋的儿子、蜀王朱椿对于武侯祠进行了重建，这是现今成都武侯祠的前身。这次重建，将武侯祠并入汉昭烈庙，造就了国内唯一君臣合祀的祠庙。明末清初，武侯祠毁于战火，清朝时康熙十一年（公元年）再次在原址基础上进行了重建，于是就有了现在我们看到的成都武侯祠。
在一段时间内，成都武侯祠曾经是有法正的塑像的。据刘沅所镌的《汉昭烈庙从祀功臣记》碑记载。
”惠陵之侧为武侯祠。两庞祀诸臣，旧有李彪、张虎，于传无稽而法正报怨于眶毗，刘巴、许靖之辗转而轻生，皆不得为昭烈纯臣，特偕为正之。“
▲武侯祠刘沅是何人？他是清代的一名大儒，精通儒教、佛教、道教，是儒学大师，创立了槐轩学派，对后世的学术方面有深远影响。也正是他，在清道光二十九年（公元年），主持对于武侯祠的塑像调整工作。
由于法正为人眶毗必报的性格，品德不佳，在《三国志》中，陈寿也评价法正为人“不以德素称”。而刘沅是儒学大家，对于人的德行也很看重，他便以此将法正的塑像撤出成都武侯祠。另外蜀汉的司徒许靖、尚书令刘巴等人，也被刘沅从武侯祠除名。这就是我们现在在成都武侯祠中，看不到法正塑像的原因。
（本文参考文献，《三国志》、《汉昭烈庙从祀功臣记》。）
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzz/4334.html
