诸葛亮从公元年到年,一生最后的八年在汉中度过,六伐曹魏,实际为五次进攻,一次防御。末了病逝五丈原，归葬定军山。汉中留下全国最早的纪念诸葛亮的祠庙，也留下许多真切感人的故事。
高台读书
一座孤零零的土台，寂寞地耸立于荒野。四周没有人家，没有村落，惟有川陕公路从坡塬下经过，再穿进流出汉水的山谷。据说，这高高的土台便是当年诸葛亮驻节汉中时的读书台。
高台附近有大片凹陷的土地，上年岁的老人说那曾是片池塘，荷花特别鲜大，附近村落至今仍叫“莲花村”。还有合抱的古柳、再是池塘边丛丛翠竹、再是坡岭间妖妖的野花。一面是汉水积淀的原野，一面是进入四川的要道，再有一座汉式亭阁建于高台，不仅景致优雅，视野也极开阔。
2诸葛亮读书台在勉县武候镇
今日若远眺土台，说那就是诸葛亮读书去处，会觉得附会。但若登台，细观那格局、气势，就觉得可能性极大了。高台下一里之遥，便是近年多次维修的武侯祠。这是蜀汉政权在诸葛亮去世29年之后，后主刘禅下昭为他修建的公祭之祠，早于成都武候祠。先建在汉水之南，与其墓地同在—地，享殿亭院，颇具规模，千载风雨，虽有损毁，历代均有修葺。至明代迁建至汉水之北，陈仓谷口，也即诸葛亮驻节汉中的大本营。他在此教兵演武，长达八年，六伐曹魏，匡复汉室，该有多少军务政事劳体烦心？公务之余，携带随从一二，轻摇羽扇，悠悠散心，独步高台，松弛一下，喝片刻茶水，再静静读书，想是极可能的事情。
南宋诗人陆游经此曾有诗作《游诸葛武侯读书台》，其中有诗句：“世上俗儒宁辨此，高台当日读何书。”诸葛亮读的什么书呢？
早年，在南阳躬耕垄亩，他除子集经史，诸子百家，天文地理，算学方术之外，想必更注重阅读的是关于社会、关于时局、关于人生的一部大书。否则，他绝难27岁就对汉末天下大势有深刻洞察，对各路诸候有清醒认识，对时局发展有准确预料，以至在“隆中对”中提出标彪千古的战略规划，为三国情势发展所证明，亦为后世称颂不绝。
3-从少年时便便勤学终生的诸葛亮
之后，他投身于东汉末年风云激荡的政治舞台，益发注重把所学与所用结合，注重实效，随机应变。否则不可能协助积弱积贫的刘备兴邦定国，取得三分天下有其—并治理得井井有条。诸葛亮一生最后八年是在汉中军营度过。其时刘备与一批开国功臣先后离世，蜀汉国势微弱，内忧外患，几乎系一国安危于一身。诸葛亮该需多少才干胆识方能支撑其局面。
可以设想，他高台读书，也许需舒展一下筋骨，起身踱步，凭栏远眺，一箭之地便是古陈仓道口，正是他北伐进兵之路，睹物生情，该有多少思虑顿涌心头：敌国情势、己方状态、将帅人选、入征时间、后勤保障、天气变化……再总结教训，阵线太长，粮草不济，不定加强运输的“木牛流马”便是此刻酝酿于胸，考虑急需付诸实践的。但谁也不是神仙，想到便能做到，于是又要阅读木工算学之类的书籍了。
诸葛亮一生学以致用，注重实际，反对空谈。赤壁大战前夕，他只身舌战那些“坐议立谈，无人可及，敌兵压境，束手言降”的群儒，便是一例。但智者千虑，也有一失，诸葛亮自身也曾疏于考虑，重用了喜好纸上谈兵，“言过其实”且不听副手王平劝阻的马谡，痛失街亭，造成首次北伐的失败。
其实，不仅诸葛亮，中国历代仁人志士都讲求书本与实践结合，以兴邦立国、匡济天下为己任。宋代范仲淹的名句：“处江湖之远，则忧其君；居庙堂之高，则忧其民。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”始终
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