成都的武侯祠，是当地一处风景名胜，十一黄金周期间据官方数据统计，7天假期武侯祠要接待不下70万余人。平时武侯祠也是人流湍急、络绎不绝，武侯祠是汉昭烈帝刘备，以及丞相诸葛亮身后祠堂，里面有蜀汉28位文武大将的塑像供后人祭拜。可是在武侯祠内有不少的蜀汉先烈，却还有不少文人武将，未纳入武侯祠中，如魏延、法正、甚至连后主刘禅，也未有牌位塑像供奉。如若没有魏延大家都能理解，因为《三国演义》中，将魏延描写成蜀汉叛将，可是法正和后主刘禅，乃是蜀汉响当当的人物。为何这两人的塑像牌位，没有入选武侯祠呢？
讨论这个话题，先和大家介绍，蜀汉的派系构成。蜀汉总共分为两大政权派系，第一是跟随刘备征战多年的老将，比如关羽，张飞，赵云。第二便是荆州、益州当地贵族派系，而诸葛亮正是这一派的代表。年，刘备在成都称帝，两年后便因病而亡，刘备死后后主刘禅即位。诸葛亮此后率兵五次北伐，均未能取得建树，年蜀汉被曹魏将领邓艾、钟会越过天险直插腹地，蜀汉内部主张投降的大夫谯周怂恿下，刘禅宣布投降。
年司马家族建立晋朝，蜀汉、东吴、曹魏，早已被吞并，武侯祠正是在南北朝时期修建。相传不光在成都有个武侯祠，陕西汉中勉县，也同样有一座规模相等的祠堂。可是，这两座祠堂中，到目前为止均没有魏延、刘禅、法正等人的塑像。然而笔者通过多方查阅资料却发现，武侯祠在建立之初，其实有这些人的牌位。著名学者李兆成考察后，他认为武侯祠内的塑像，是根据每朝每代的统治者进行不断修建之后进行变化。
唐朝时期，武侯祠香火不断。刘备、刘禅、关羽、张飞、诸葛亮，等人的塑像一应俱全。可是到了北宋时期，由于“庆历新政”的改革，刘禅塑像被拆毁。南宋时期，又重新将后主金身塑像修缮一新。元朝和明朝，则没有武侯祠确切的记载。道光年间，又对武侯祠进行较大规模的整改，将刘禅、魏延、法正、杨仪、谯周，等人塑像搬出武侯祠内。直到年，武侯祠破败不堪，当时政府出资按照道光年间最后的整改后的规模进行修建，所以基本上现在大家看到的武侯祠，已不是南北朝时期的模样，经过不少后人的篡改，其中的雕像数量以及人物，有了很大的不同。
而之所以魏延、刘禅、法正，等人都未能入选武侯祠原因也较为简单。这些人可以说都是蜀汉的“叛徒”。魏延就不用提了，在正史中他与蜀汉长史杨仪不和，后被马超弟弟马岱擒获斩杀，且被夷三族。法正也是立场不坚定，后主刘禅虽是正统之位，可是刘禅不抵抗便投降曹魏，让后人对其愤恨不已。因而这些人皆非蜀汉忠烈，或多或少都有斑斑劣迹。所以在道光年间，主修祠堂的主使者，根据个人喜好将魏延、刘禅等人的塑像通通搬出，又重新进行排列。
说到底，武侯祠内之所以没有这些人的雕像，也是朝代更迭之后带来后果。这就好比。大家少不更事时，受到《三国演义》小说和电视剧的影响，不喜欢后主刘禅和魏延这二人是一样。只不过普通人也只是心里怨恨，却无实际作用，武侯祠早成为国家重点保护景点，平常人也不敢打它主意。可是在封建时期因为文化的不同，统治者会根据自己的思想喜好，重新挑选他们认为，合适的蜀汉忠烈人选。这就造成了武侯祠内，少了这些人的雕像。不过，经过重新排列后的武侯祠，倒更符合现代人的口味，毕竟魏延和刘禅还是不受欢迎。
从正统学说上来看，刘禅绝对是有资格入选宗庙，但很可惜他并没有获得此殊荣。且笔者也敢断定，很长的一段时间里，武侯祠就会保持这样的现状不动。至于刘禅、魏延、法正、谯周，等人的功过，也要留给后人进行评断。（最后附上武侯祠的详细列表：武将有赵云、孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习；文臣有庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿。刘备、诸葛亮不在其列）
参考文献：武侯祠历史文化丛书、三国志
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