北京最权威的白癜风医院 http://www.csjkc.com/m/重游成都，算起来已经有十年不来成都，许是这座城市习惯了慢节奏的生活，那些飘散着包子香味的弄堂，那些偶尔还能听见吆喝的胡同，有些还和十年前颇有相似，有些早已物是人非。十年前，我触目所及之处，大约都是些无所事事的老人和下班了中年人，他们的麻将桌一字排开，在“该你出牌哩”的吆喝声中，“碰”，这便是我对成都最认真也最深刻的记忆了。如今的成都，那些弄堂里已经看不见打牌的人了。“好运来”的歌声中，广场舞已经取代了搓麻，成为了老年人更新的时尚。年轻人的选择则更多，走在万达广场旁边，看到三三两两的年轻人，他们有的玩着滑板，有的在吹奏萨克斯，在这个自由和快乐的气氛中，无不透露着对生活的喜悦和信心。承蒙师傅朋友的关照，住了他的一家协议旅店，感觉很好，觉得成都变化真的是好大，于是不由得想起武侯祠，那个每到成都都必然要看看的地方。出了地铁，找了辆美团单车，驱车两公里，便到了武侯祠了。由于还有疫情，所以大家有秩序的排队，整齐划一的戴着口罩，但是丝毫不减武侯祠应有的热闹，原以为这里该是一个情景的所在，只有神追已久的孔明和刘备，让我觉得，这日复一日的平凡的生活中，能有些感动和波澜。这么多人，这么热闹，真的是有些出乎意外呢。武侯祠内苍松翠柏，正应了那句“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，就如苏轼凭吊赤壁，很多人不以为然一样，这里也曾经迸发过一阵争吵，说这里不该叫武侯祠，而该叫昭烈庙，要凭吊诸葛亮，应该是去陕西的勉县。但又有什么关系呢？以刘备和诸葛亮君臣同骨肉的关系，诸葛亮不会计较，而刘备更不会，所以，千百年来，这里一直被民间冠以“武侯祠”，而刘备的惠陵则静静的躺在武侯祠的一角，千秋帝王，时过境迁，武侯祠如今早已君臣一体。在唐代人看来，漫漫历史长河中，集忠君、才学、品格、御人于一体，唯有诸葛亮一人而已。而实际上，刘备的足够信任，是诸葛亮能一展所长的重要原因，所以，成都人民才将这对君臣一体祭祀。而后，又把三义庙搬到了武侯祠的后园，这下蜀汉三杰和刘备，可谓没有遗憾了。武侯祠还有一奇，那便是赵云的画像。由于关张二人作为了刘备的陪祀，武将之首便为赵云了。这位率诸暨将的中护军，以一个白面文官的形象，永享人间香火。赵云不仅为人忠厚，可谓百将之首，而且武艺高强，能从五千曹军中，抱出阿斗和夫人，虽然没有七进七出的雄奇，但真实的赵云也是有胆有谋，而且，他很有大局观，对于时局非常有见地，和刘备也是君臣相笃，活到70余岁，侍奉季汉两朝，在乱世中善终。所以，武侯祠的赵云便被塑成了文官形象，这不仅是封建王朝文尊武卑，也反映了劳动人民心目中真正的大英雄形象，就是要有正义感，要懂大局。武侯祠文官祭祀之首是庞统，出师未捷身先死，正是庞统之死，开启了隆中对的夭折，弥足叹息。还有一个地方也让我驻足良久，便是诸葛亮的为政功绩，都江堰、锦官城这些遗迹，至今还惠及四川人民。诸葛亮也是最早开创民族自治的典范，文官的祭祀中有一位叫吕凯，便是诸葛亮南征时任用的当地人，诸葛亮任用本地人民管理自己的土地，而不是一味的推行汉化统治，这在儒家思想根深蒂固的诸葛亮而言，简直是一种突破和革新。也正因为如此，蜀汉才得以地跨越南、缅甸、印度己中国西南，雄踞一方。武侯祠里祭祀蜀汉群臣，有些是三国演义里没有提到了，有些是大家熟悉的，但是其中没有法正和谯周。按理说，这两个人都是人中翘楚，但是修建武侯祠的人们认为，法正虽然博学多才，颇具建树，但他睚眦必报，不足以为人楷模，故而不得祭祀，四川人的倔强，而可见一斑。至于谯周，虽然也是大才，堪称公职。但是他天天发布负能量，唱亡国的调调，因而，也被泼辣耿直的四川人民所摒弃。历史是人民创造的，只有符合人民的心愿和利益的英雄，才能被人民所铭记，被人民所拥戴，被人民千秋祭祀。刘备幸运，他有了诸葛亮，因而，她就成了这样的人。
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